lunes, 25 de julio de 2016

Tener Dos Shaykhs

En el Nombre de Allah,
el Misericordioso, el Compasivo

Nuestro Maestro, Sahb us Sayf
Sheykh Abdul Kerim el Kibrisi


TENER DOS SHAYKHS


Una vez alguien le preguntó a Shaykh Ahmad al-'Alawi (qaddas Allahu sirrahu): "Shaykh [Maestro], ¿es posible que una persona tenga dos shaykhs en el camino espiritual (tariqa)?.

"Así es," dijo el Shaykh, "es posible, igual que los Profetas Musa (Moisés) y Harun (Aarón) fueron enviados al Faraón".

Y continuó: "Pero debes esperar entonces el mismo resultado que el que mostró el Faraón."

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Hoy, murids [discípulos de un maestro] comportándose igual que el Faraón, buscan dos, tres o más shaykhs a la vez incluso, masha'Allah.

'Andan conectándose a diferentes tomacorrientes', como dice Lokman Hoja Effendi.

Pero eso es mera ilusión y ego, autocomplacencia, no el camino del siervo.

Y eso, como también nos dice con toda claridad Lokman Effendi Hz., es, lo llames como lo llames, traicionar a tu Effendi.

Nuestro Sheykh tiene su bandera ondeando y su yamaah propia, por decisión de nuestro Sultán y del Rasulullah (saaws), y su misión se mantiene firme.

Regalo en este Ahir Zaman.

Alhamdulillah.


Vínculos relacionados:No traiciones a tu Effendi (sohbet de Lokman Effendi Hz).



El camino de la experiencia y no el de la información

En el Nombre de Allah,
el Misericordioso, el Compasivo




EL CAMINO DE LA EXPERIENCIA Y NO EL DE LA INFORMACIÓN


Pregunta: Usted ha dicho que es importante recordar la experiencia más que la información, ¿cómo hace uno eso?

Respuesta:

BismillahirRahmanirRahim - En el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo

Sí, pero ¿qué es lo que vas a experimentar ahora?  Hay muchos pasos que necesitas tomar antes de que tengas la experiencia.  No puedes simplemente salar a la experiencia.  ¿Qué ocurre si simplemente saltas a la experiencia?  Va a recibir la experiencia errónea, o vas a recibir una experiencia muy dañina.

Quieres ir de vacaciones, ‘vamos de vacaciones’, ‘sí, ¡vamos de vacaciones!’.  No puedes simplemente levantarte e ir, a menos por supuesto que seas muy muy rico y todo lo que necesites es una tarjeta y una llamada y todos van a arreglar y preparar de todo para ti.  Espiritualmente hay también esa clase de gente, pero tienen una conexión muy fuerte y han cortado con toda clase de conexión a este mundo.  Entonces, sí, a donde quiera que vayan hay otros en el camino sirviéndoles, por supuesto.  Pero hay un precio muy muy caro que pagar por eso.  

Y claro no lo hacen simplemente para irse de vacaciones tampoco, ni lo hacen por sus propias almas tampoco, ni para su propia salvación, o para que alcancen una estación espiritual más elevada.  No.  

Lo hacen por el trabajo que hay adelante y que Allah ha puesto en este mundo para continuar con la misión del Profeta (‘alayhi salatu wa sallam  que la bendición y la paz de Dios sean sobre él).  Porque aquella historia no ha acabado aún, no ha acabado.

Así que, ¿cómo vas a experimentar eso?  Como dije, tienes que ir paso a paso.   Quieres ir a un viaje, primero, básicamente, debes ver si puedes costearlo o no, ¿correcto?  Quieres, realmente quiere ir, amas ir, peroe no tienes el dinero, no puedes costearlo, entonces no puedes ir.  Es decir, tienes que pagar.  El camino de regreso a Alah subhana wa ta’ala (a Dios, glorificado y exaltado Sea) no pide tu dinero.  Pero sí pide un pago.  ¿Cuál es el pago?  

El pago es tu ego.  El pago es lo que te separa a ti de tu Señor.  Ese pago es el que tú tienes que hacer para volver al nafsu amara (al ego rebelde) en un nafsu mutma’in (un alma complacida con su Señor).  El ego, ése que te está cabalgando, a él debes cabalgarlo como a un Buraq para encontrar a tu Señor.

¿Cuánto más podemos seguir con esta analogía?  Oh, podemos seguir por siempre. 

Debes encontrar una agencia de viajes.  No a alguien que te vaya a engañar , sino alguien que ye vaya a vender el boleto adecuadamente, y que te va a decir: ‘tengo a mi hombre allí, él te recogerá allí’.  ¿Correcto?  Y después, especialmente si te vas a un largo viaje, debes tener un chequeo físico.  Debes de tener tus ropas, tener esto, esto otro … Hay mucha preparación antes que de hecho te embarques en esta experiencia.

En el camino espiritual es similar.  No puedes simplemente saltar.  No puedes simplemente saltar.  Incluso si dices: ¿Estoy diciendo la ilaha ila’Allah y todo ha desaparecido’, bien, allí es donde estás.  Jamás pienses ni por un instante que eso es todo lo que hay.

Así que ahora, para experimentar esto necesitas ir a aquel que tiene la llave.  La gente de zikr (del Recuerdo de Dios) son gehte que dice: ‘Estoy tratando con mi Islam [mi obediencia a las leyes divinas].  Estoy tratando con mi Iman [mi creencia conforme a la Revelación].  Ahora quiero intentar saborear el Ihsan [la pureza, la sinceridad]’.  

Y ellos van a correr a hacerlo como aquellos otros, por ejemplo Salman al-Farisi, y todos los otros, que habían aprendido religión, que habían aprendido la fe, ahora vienen al Profeta (asws) y dicen: ‘queremos tener el sabor de esto Ya Rasulullah (Oh Mensajero de Dios)’.  Como Abu Dhar, como Abu Hurayra, como todos aquellos otros.  Ahora dicen: ‘queremos saborear Ya Rasulullah’.  Ellos encontraron un Murshid (un Guía), encontraron al Profeta (asws), encontraron un guía.  

Y esa sunnah, esa tradición continúa hasta hoy en día.  Y no vas a ser capaz de saborearlo si no te sometes.  Imposible.  No serás capaz de saborearlo si no haces el pago.

Allah no quiere de nosotros nada salvo que regresemos a Él, que regresemos a Él como Él nos ha creado.  ¿Cómo nos creó?  En Ahsani Taqwiim, en la más perfecta de las formas.  

Y para que regresemos, no ya a El sino simplemente al Yannah (al Paraíso), debemos estar en Ahsani Taqwiim.  ¿Crees que Ahsani Taqwiim, regresar a la perfección, es tan fácil?  El mismo Santo Profeta (asws) dijo: el shirk (politeísmo) oculto … cuando el shirk es el más grande pecado, y él tiene temor de que su Nación en el Ahir Zaman (al final de los tiempos) tendrán un shirk oculto que ni siquiera van a saber.  Y dice, el shirk oculto es más difícil de detectar que un punto negro sobre una roca negra en la parte más oscura de la noche.

Así que por mil cuatrocientos años, desde los Sahabi e-Kiram (los Nobles Compañeros del Profeta –asws-) a los Tabi’in (a los seguidores de los Sahaba) y a los Tabi’ Tabi’in (los de la tercera generación seguidores de esta segunda generación) y continuando a los Awliya de Allah (los amigos íntimos de Allah), ellos se concentran en eso, en cómo liberarse del shirk oculto, cómo liberarse de los ilahs (las divinidades), cómo decir  La ilaha ila’Allah (no hay ninguna divinidad real sino sólo existe Allah) y cómo experimentar el decir La ilaha (no hay ninguna otra divinidad) y el poner allí ila’Allah (sino solamente existe Allah).

El Murshid te va a guiar a eso.  Como un espejo [que te mostrará a ti mismo], ¿comprendes?  En ese momento, paso a paso empezarán a prepararte.  Porque si sólo saltas en esto, vas a estar en un gran problema.  Un gran problema.  

Tienes todo el dinero, haz hecho de todo, tienes toda la tarjeta de crédito y se lo das a un charlatán, se lo das a alguien que te va a engañar con el dinero, a una agencia de viajes que sólo toma el dinero y no te da nada, entonces estás igual en un gran problema.

Así que éste es un viaje de regreso a nuestro Señor Allah (subhana wa ta’ala) (a Dios, glorificado y exaltado Sea).  Y no es tan fácil para aquellos que van a regresar al modo en que el Profeta y los Compañeros y los Aawliya de Allah regresan a Allah (swt).  Cuán seriamente lo toman.  Aquellos que quieren regresar de esa manera, lo van a tomar seriamente. 

Los que no lo toman seriamente, van a regresar a su Señor, pero regresarán a su Señor [no en ahsani taqwiim sino] de una forma en que incluso el shaytan (el demonio) va a regresar a su Señor.  Y en ese momento estaremos en un gran problema.


Sheykh Lokman Hoja Effendi Hz.

lunes, 18 de julio de 2016

Ser Bueno y Ser un Siervo

En el Nombre de Allah,
el Misericordioso, el Compasivo



BismillahirRahmanirRahim

SER BUENO - Y SER UN SIERVO 

Vienes aquí y estás tratando de ser bueno, bien.  Pero ésos son sólo los pasos iniciales.  

Los Sahaba e-Kiram (los Nobles Compañeros del Profeta Muhammad, la paz sea con él) fueron donde el Profeta y dieron la shahadah (profesaron la fe del Islam), se volvieron buenos, pero eso es sólo el inicio. 

El Profeta (asws –la bendición y la paz de Dios sean sobre él) tenía una misión.  

¿Puedes imaginar a algún Sahabi diciendo: ‘okey, esto es todo lo que quiero de ti Ya Rasulullah (Oh Mensajero de Allah), sólo dar la shahadah, sólo ser una buena persona y ahora, eh, ¿tú estás haciendo todas estas cosas? ¿vas a todas estas batallas?  Eh, está bien, pero no es para mí yani [expresión árabe de pausa fácil al hablar], soy alguien muy pacífico y tolerante, yani, soy alguien que ama, yo permanezco aquí y tú lucha.’ 

Hay quienes le hicieron eso al Profeta anterior.  No esta nación.  Porque ahora, empiezas a apasionarte.  No de ti mismo, sigo que te apasionas con aquél que tienes frente a ti, y que te muestra al Creador del amor.  Y una vez que caes en ese amor, ¿qué tienes que ver ya con lo que tú quieres?  Eso lo que él quiere. 

Ése es el significado de ser un siervo.  No es sobre lo que tú quieres.  Es sobre lo que el amado quiere.  Ya no importa ni tu nombre.  Te importa cómo te llama el amado.  Eso es ser siervo.  Y ahora, cuando empiezas a hacer eso, ése es un viaje muy largo que hacer aquí.  Porque ahora miras con los ojos del amado y ves completamente otra cosa.  No eres tú.  ¿Comprendes? 

Cuando tienes un Murshid (un Guía), un Sheykh frente a ti, tienes una idea de lo que es eso.  Si no lo tienes, sólo andas imaginando eso.  Puedes hacer zikr, puedes recitar todas estas cosas pero es solo una imaginación para ti porque no has sentido el sabor, no lo has experimentado, ¿comprendes? 

¿Por qué seguimos a un Murshid?  ¿Por qué seguimos al Profeta (asws)?  Porque eso nos lleva a Allah.  No podemos llevarnos a nosotros mismos a Allah.  Si pudiéramos llevarnos a nosotros mismos hacia Allah, Allah no habría enviado a un solo Profeta, Allah sólo habría enviado el Qur’an (el Sagrado Corán) a cada uno de nosotros.  No lo hizo así. 

El protocolo divino es, nuestra Kalimah (nuestra palabra) es:

La ilaha ilallah Muhammadur Rasulullah (no hay más dios que Allah yMuhammad es Su Mensajero).

Si cancelas Muhammadur Rasulullah, que es lo que el mundo entero está tratando de ahcer ahora, ellos dicen: ‘sólo di La ilaha ilallah según cualquier que sea tu ilah (tu divinidad [tus propios deseos])’.

‘Cualquiera que sea tu ilah, ¿qué eres tú?  Eres asi, sigo a tu ego para hacer una traducción de las palabras de Allah según eso.’

‘¿qué eres tú?  Tu idea política es ésta, haz una traducción del Quran según eso.’

‘¿qué eres tú?  Tu agenda (tu plan) es éste, haz traducción del Qur’an según eso.  Llega a Allah por ti mismo.  Al Profeta, déjalo a un lado.’

Esto va a destruir tu religión.  No tienes religión.  Entonces tu religión se volverá como las de los ahle kitab (judíos y cristianos) que hubo antes.  Ellos tienen (creen en) Allah, tienen tawhid, pero no siguieron su Profeta de Allah.


-Sheykh Lokman Effendi Hz.



Cómo tener una Fe fuerte rápidamente

En el Nombre de Allah,
el Misericordioso, el Compasivo



CÓMO TENER UNA FE FUERTE RÁPIDAMENTE

Bismillahi Rahmani Rahim

Pregunta: ¿Cómo puede uno obtener una fe fuerte rápidamente?

Respuesta:

¿Por qué lo quieres rápido?  ¿Tienes un problema con ir despacio?  Toma tu tiempo, relájate.  Una vez que consigues una fe fuerte, ¿qué vas a hacer con ella?  ¿qué vas a hacer con esa fe fuerte?  ¿te lo has preguntado alguna vez?  ¿qué vas a hacer con tu fe?  ¿te lo has preguntado?

¿Crees que la fe es algo que está vacía?  ¿qué es lo que haces cuando tienes fe?  ¿qué crees que es lo que Allah te va a hacer cuando tengas fe?  ¿Crees que en ese entonces ya tienes fe y todo va a ser dulce y bonito y te puedes relajar?  Allah, Allah.

Es cuando tienes fe que tu viaje empieza.  Tu viaje, si no tienes fe, ni siquiera ha empezado.  Ni siquiera has dejado el muelle aún, nada.  Una vez que tienes fe entonces viajas en ese océano, llegando a algún lugar, cruzando todos esos océanos y lo cruzarás después de un tiempo y te darás cuenta que: ‘tampoco es algo que sea para mi fe; no es acerca de … no es algo que sea por mí’.

Los Profetas, ellos tienen una fe fuerte, así es.  Tienen la fe más fuerte.  Los Profetas tienen la más fuerte de las fes.  ¿Crees que su fe es para ellos mismos? 

Pero todos quieren tener fe, cuando tienen la idea de la fe, fe para ellos mismos, para salvar sus propios pellejos, ¿no es así?  Para ir al Paraíso.  ¿Es eso fe?  ¿qué clase de fe es ésa? Quieres tener fe, ¿qué clase de fe quieres tener?  Es otra cosa que preguntarse.  ¿quieres tener la fe de qué? ¿la fe de quién?  ¿la fe de un hipócrita?  ¿la fe de la persona que solo va a creer si le pasan buenas cosas?  ¿la fe de la persona que sólo quiere cosas para sí mismo?  Fíjate en los Profetas.  Si quieres fe, deberías tener, deberías querer tener fe como ellos, como la que ellos tuvieron.  ¿Y qué es lo que hicieron con su fe?  ¿Qué es lo que 124,000 Profetas hicieron con su fe?  Dan ayuda, los queman, ayudan de nuevo, los golpean, los traicionan, ayudan de nuevo, y continúan, salvando.

Dices que quieres fe rápidamente.  Te digo por qué quieres que sea tan rápido.  

A los Sahaba e-Kiram (los Nobles Compañeros del Profeta Muhammad, la paz sea con él) les tomó 23 años tener fe, 23 años muy difíciles.  Y después de eso (después de que el Profeta –asws- pasó a la otra vida tras 23 años de profecía) esa dureza también continuó.  A los de más elevado nivel entre ellos, cuando los miramos decimos: “sí, son unos locos”; y cuando ellos nos miran a nosotros dicen que nosotros no tenemos fe. 

¿Qué le pasó a los Sahabis de nivel más elevado, a muchos de ellos?  ¿Tuvieron paz y confort y todo lo que querían con sus hijos y nietos alrededor de ellos, pasando un día agradable de acción de gracias con ellos, hmmm?  ¿Con cenas agradables y todo confortable?  ¿Qué le pasó a Hazreti Abu Darda?  ¿Qé le pasó a Abu Huraira?  ¿Qué les pasó a muchos de ellos?  ¿Cómo se fueron de este mundo?  Con mucha dificultad.

La fe viene con un precio muy elevado también.  Debes saber lo que vas a obtener con eso.  Quieres fe, una fe fuerte; debes morir antes de morir.  Pero mucha gente no se puede sentar aquí tranquila ni por 20 minutos ¿y quieres morir?  Ésa es una realidad, ¿no es cierto?  Esto no es charlas y palabras. 

No somos aquellos que te dicen: “No te preocupes, Allah te ama mucho, tú amas a Allah, todo está bien; sólo mantén una barba y ya estás en Unión con lo Divino”.  Si quieres a esos, puedes ir también donde ellos.  Pero no con nuestro Sheykh.  Él nos enseña cosas que son reales.  Del modo en que enseñan los Profetas.

Que Allah me perdone y te bendiga inshaAllah.  Selam Aleykum

Sheykh Lokman Efendi Hz, Khalifah de SahibulSaif Shaykh Abdulkerim el Kibrisi (qs),
OSMANLI DERGAHI- Nueva York
21  de Muharram 1436
12 de Noviembre de 2014







La Misión de la Yamaah Osmanli Naksibendi Hakkani de SahibulSaif

En el Nombre de Allah,
el Misericordioso, el Compasivo



LA MISIÓN DE LA YAMAAH OSMANLI

Bismillahi Rahmani Rahim

En cuanto a la justicia, zulm, la opresión, está ocurriendo en el mundo y eso está atrayendo la cólera de Allah subhana wa ta’ala (de Dios, glorificado y Exaltado Sea).

El Santo Profeta [Muhammad] (‘alayhi salatu wa sallam – la bendición y la paz de Dios sean sobre él) dice en su hadiz i-sherif (en su honorable dicho): “una gota de la sangre de un creyente vale más que la Ka’abah [la mezquita más importante para todo el mundo islámico] y sus alrededores”.  Así que fíjate en ese hadiz y comprende la situación en la que estamos, y cómo todo este mundo está corriendo a toda velocidad a la cólera de Allah.

Vemos que estamos cayendo en el mismo comportamiento y corrupción que la nación del Profeta Lut (‘alaihi salam – Lor, la paz sea con él) (es decir, en el homosexualismo y variantes), algo que hizo que el castigo descienda sobre ellos.

Vemos alrededor del mundo entero que los Bani Adam, los hijos de Adán, están cayendo en la más baja categoría en la que abandonan su humanidad y se vuelven peor que los animales.

Así que sí, creyentes, esto es lo que está ocurriendo en este mundo hoy en día. 

No somos aquellos que vamos a enterrar nuestras cabezas en la tierra y pretender que todo está bien.

No somos aquellos que vamos a ver la fitnah y fasad, la confusión y la corrupción que ocurre en el mundo y decir que todos están bien y que no podemos juzgar a nadie.

No somos aquellos que van a ver cómo se quiebran los mandatos de Allah subhana wa ta’ala y estar contentos con ello.

Nosotros somos Hakkanis.

Somos Defensores de la Verdad.

Y los Hakkanis siempre se ponen de pie por la Verdad.

Somos aquellos que escuchan el mandato de Allah en el Qu’ran (el Sagrado Corán) cuando Él dice:

“¡Vosotros que creéis! Sed firmes en establecer la justicia, como testigos por Allah, aunque sea en contra de vosotros mismos o de vuestros padres o parientes.  Tanto si son ricos como si son pobres; Allah es antes que ellos.  No sigáis los deseos, no sea que seáis injustos.  Pero si distorsionáis (la justicia) u os negáis (a darla), ciertamente Allah sabe todo lo que hacéis” (Surah an Nisa).

Y el Santo Profeta (asws) dice: 

“Si uno de ustedes ve algo erróneo (un mal), que lo cambie con su mano.  Si no puede hacerlo, que lo cambie con su boca.  Si no puede hacerlo, que lo cambie (en intención) con su corazón, pero ésa es la más débil de la fe.  No hay parte de fe más allá de eso.  Más allá de eso, no hay fe ni siquiera del tamaño de un grano de mostaza”.

Y nuestro Shéij (maestro), SahibulSaif (Shéij Abdul Kerim Effendi Hz) dice:

“El Santo Profeta (asws) dice: ‘mi nación va a llegar a una época en la que no serán capaces de cambiar el mal con sus manos.  Y no va a ser capaces de cambiarlo con sus lenguas’.  Cámbialo con tu corazón.  Di: ‘Ya Rabbi [Oh Señor], me alejo de esta acción errónea.  Aunque la observo y la estoy viendo, no la estoy aceptando.  No acepto estas acciones erróneas.  Y te pido que me protejas de estas acciones erróneas’.  Eso es lo único que puedes hacer y éste es el tiempo de eso”.

Oh Creyentes,hemos llegado a esa época que es la más débil en esta Ummah (con esta Nación del Islam) donde no podemos cambiar nada con nuestras manos o con nuestra lengua.  Así que lo que debemos hacer es asegurarnos de que nuestro corazón esté correcto.  ¿Qué hay en nuestro corazón?  ¿Tenemos tolerancia con el mal que está ocurriendo en esta dunya (en este mundo)?  ¿Tenemos tolerancia por la opresión, la crueldad, la tiranía, la anarquía, la perversión en la que esta dunya se está hundiendo?

Si es así, entonces sábete que el Santo Profeta (asws) dice que ni siquiera tenemos fe ni del tamaño de un grano de mostaza.  Debemos arreglar nuestros corazones.  En este Ahir Zaman, en estos últimos días de los últimos tiempos, debemos correr a encontrar seguridad.  Y la única seguridad es la de estar en yamaah (en comunidad) bajo un líder rectamente guiado.

El Santo Profeta (asws) dice: ‘Al final de los tiempos, mi Ahlul Bayt, la gente de mi familia, serán como el arca de Nuh (as – Noé, la paz sea con él).  Y nuestro Sheykh SahibulSaif dice: “Allah nos ordena estar en yamaah, ser un grupo de gente porque las bendiciones, la rahma y la misericordia viene a una yamaah, a un grupo de gente.  Y cuando eres débil y estás solo, mediante esa yamaah, puedes tomar energía y puedes ser capaz de hacer cosas que no eres capaz de hacer cuando estás solo.

Oh Creyentes, me hago un recordatorio a mí mismo y después a los que escuchen, para que renovemos nuestras intenciones de ser parte de la yamaah y de correr a hacer esta yamaah más fuerte.  No dejen que ni la debilidad ni la fitnah ni la división ingresen.  Debemos apresurarnos en pedir perdón unos de otros y perdonarnos unos a otros.

Porque esta yamaah, la yamaah de Sahibulsaif tiene un trabajo muy grande que hacer, y tiene una misión inmensa frente a nosotros.

La Bandera del SahibulSaif, la Bandera del SahibulSaif aún sigue flameando.  Y nosotros somos candidatos para portar esa bandera.  

E insha’Allah, esa misión es ayudar a traer la justicia de regreso a este mundo.  Esa misión es ayudar a la ummati Muhammad [a la Comunidad de Muhammad].  Esa misión es traer de nuevo el gobierno de Allah y Su Profeta sobre la faz de este mundo.  Esa misión es ser de aquellos que van a traer de regreso a los Otomanos.  Esa misión es ser de aquellos que van a traer de regreso la Khilafat (el Califato).  Esa misión es ser de aquellos que serán los servidores del Mahdi (as) insha’Allah ar-Rahman. 

Si permanecemos sinceros, si mantenemos nuestra pasión viva en nuestros corazones, si obedecemos a nuestro líder rectamente guiado, si permanecemos con la yamaah, insha’Allah llegaremos a completar esa misión. 

Somos débiles, no somos capaces de hacer nada.  Pero si Allah nos da Su apoyo, podemos girar a este mundo en la dirección opuesta.

Ya Rabbi, te pedimos que ayudes a la Ummati Muhammad.  Envía a aquél que va a abrir la Bandera del Rasulullah (asws).  Envía a Hz. Mahdi (as).  Ya Rabbi, permite que la yamaah de SahibulSaif se haga más fuerte Ya Rabbi.  Déjanos ser de aquellos con los que Tú estás complacido, con los que el Santo Profeta (asws) está complacido, con los que nuestro Sheykh esté complacido.  

Ya Rabbi, acepta nuestro du’a (nuestra súplica).  Amin.  Amin.

Sheykh Lokman Effendi Hz. 

(Del Jutbah del Id ul Fitr del 17 de julio de 2015)


Sheykh Lokman Effendi Hz.

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